Господь Иисус Христос: Его возвращение
Христос совершил дело креста (глава 2). И теперь, после вознесения на небо, Он действует для нас, исполняя свое служение и различные функции (глава 3). Скоро Он вернется. Это возвращение будет иметь две фазы: восхищение и явление.Нижеследующие вопросы и ответы показывают, когда произойдут эти два события, и раскрывают их соответствующий характер.
4.1 Чего ожидают христиане?
Христиане ожидают пришествия Христа, который заберет их (восхитит) из этого мира. Это событие описано в 1 Фес. 4,16.17: «Потому что Сам Господь при возвещении…сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе».Из этого мы узнаём, что Христос придет лично, и это случится в воздухе (не на земле).Эта истина о восхищении не была открыта в Ветхом Завете — «говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся» (1 Кор. 15,51).Некоторые считают, что следует ожидать царства или даже пытаться приготовить ему путь. Но Христос говорит: «Гряду скоро!» И христианин должен ждать этого момента — «ей, гряди, Господи Иисусе!» См. Откр. 22,20. См. также Иоан. 14,2.3 и Матф. 24,45–50.
![](/site/assets/files/1155/sky-690293_1920.1100x530.jpg)
4.2 Есть ли какие-либо пророчества, которые должны будут исполниться перед восхищением?
Нет, абсолютно никаких. Восхищение может произойти в любой момент. В 1 Фес. 4,16.17, что процитировано в 4.1, Павел говорит: «Мы, оставшиеся в живых… восхищены будем». Это показывает, что даже в первом столетии христиане ожидали, (и должны были ожидать) пришествия Господа в любой миг своей жизни.
![](/site/assets/files/1156/clock-3179167_1920.1100x530.jpg)
4.3 Что для Христа значит восхищение?
Восхищение — это то событие, которое Он ждет. Ведь Он жених, и Ему будет радостно забрать свою невесту с собой. Хорошо бы помнить об этом, как и сказал Павел: «Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово» (2 Фес. 3,5). Примером этого может служить то, как Исаак ждал Ревеку (Быт. 24,63). Будучи на земле, Господь молился: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою» (Иоан. 17,24).
![](/site/assets/files/1157/people-2606028_1920.1100x530.jpg)
4.4 Что значит восхищение для тех, кто принадлежит Христу?
Блаженство, конец всех страданий, слез и горя. Но превыше всего оно значит, что мы навсегда пребудем с Христом — «и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4,17). Это подчеркнуто в Иоан. 14,3: «Приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я». Это будет счастливое и блаженное исполнение надежд и ожиданий невесты. Так о нем говорит Писание.
![](/site/assets/files/1158/war-2545307_1920.1100x530.jpg)
4.5 Откуда известно, что будет время скорби?
Об этом сообщает Библия. Иеремия говорит о «бедственном времени для Иакова» (Иер. 30,7). Даниил утверждает, что «наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени» (Дан. 12,1). И Господь упоминает про него в Матф. 24,21 и Марк. 13,19.
![](/site/assets/files/1159/knight-2565957_1920.1100x530.jpg)
4.6 Что тогда подразумевается под скорбью?
Период времени, который наступит после восхищения церкви (см. 4.10), когда скорбь охватит
- во-первых, всю землю (Откр. 3,10; Матф. 24,6.7);
- во-вторых, Израиль: бедствие коснется всех иудеев, избавленных от Ассура (Ис. 28), а также верного остатка, который будет притесняем антихристом (Матф. 24,15 и далее).
![](/site/assets/files/1160/world-549425_1920.1100x530.jpg)
4.7 Какие святые пройдут через скорбь?
Кое-кто утверждает, что христиане, т.е. верующие, составляющие церковь, пройдут через период скорби. Но так ли учит Библия? Вовсе нет.
- Иер. 30,7 называет скорбь «бедственным временем для Иакова», и потому это относится к иудеям;
- Дан. 12,1 говорит о скорби в связи с народом Даниила, т.е. это снова Израиль;
- Матф. 24 ссылается на те же события, что и Даниил, и представляет некоторые дополнительные доказательства того, что здесь подразумеваются иудеи (горы в Иудее, суббота и т.п.);
- Откр. 3,10, хотя и обращено к церкви в Филадельфии, сообщает, что верные будут сохранены от годины искушения (не сказано, что они пройдут через нее);
- Откр. 7,9–14 показывает, что старцы (составляющая церкви) стоят отдельно от тех, кто прошел через скорбь.
Все места Писания, где упомянуто про время скорби, четко указывают на одно и то же: святые, которые пройдут через этот период, не являются частью церкви; это не христиане.
![](/site/assets/files/1161/international-2681369_1920.1100x530.jpg)
4.8 Бывают ли у христиан испытания и скорби?
Да. Господь сказал ученикам: «В мире будете иметь скорбь» (Иоан. 16,33). Говоря в целом, каждый, кто действительно следует за Господом, испытает трудности и даже скорбь, потому что мир враждебен по отношению к Христу. Однако это совсем иное, нежели та скорбь. 2 Фес. 1,4 — 2,3 поясняет, что скорби, которые были у фессалоникийцев, — это совсем другое, нежели скорбь, которая имеет отношение к наступлению дня Господа (2 Фес. 2,2; см. 4.9).
![](/site/assets/files/1162/chains-19176_1920.1100x530.jpg)
4.9 Что такое день Господа?
Выражение «день Господень» используется в Библии для описания целого периода времени, а не одного дня в двадцать четыре часа. Пока церковь не восхищена, этот день не настанет (см. 4.1–4.4; 2 Фес. 2,3.4). Как таковой, день Господа начнется явлением Христа в славе, однако ему будут предшествовать ужасные суды (Ис. 13,9; Иоил. 1,15; 2,1.11.31; Соф. 1,7–18 и др.). Этот день охватит и тот момент, когда для земли наступит конец (2 Петр. 3,10). Таким образом, он включает явление Господа в славе (4.12–4.15) и Его тысячелетнее правление (3.3–3.6). Христианин не подвергнется судам (4.7). Для него день Господа связан с наградой и отчетом (2 Кор. 1,14). В данном смысле день Господа называют также днем Христа (Фил. 1,10; 2,16).
![](/site/assets/files/1349/earth-2635273_1920.1100x530.jpg)
4.10 Когда будет «великая скорбь»?
Во время второй половины семилетнего промежутка между восхищением и царством. В пророчестве Даниила о семидесяти седминах (одна пророческая седмина равняется семи годам) между шестьдесят девятой и семидесятой седминами имеется разрыв (см. гл. 9,24–27). В конце шестьдесят девятой седмины Христос был распят. Затем наступило время церкви, в которое мы и живем и которое не упомянуто Даниилом. Таким образом, семидесятой седмины еще не было. Во время первых трех с половиной лет этого периода на землю обрушатся провиденциальные суды Бога (голод, войны и т.п.; Откр. 6). Оставшиеся три с половиной года будут значительно хуже. То будет время небывалой скорби — «ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Матф. 24,21). Это великая скорбь. В Откр. 11–13 эта половина седмины названа также как «сорок два месяца», «тысяча двести шестьдесят дней», «время, времена и полвремени». Притеснение будет со стороны антихриста из иудеев, а также со стороны правителя возрожденной Римской империи, первого зверя из Откр. 13. В дополнение к этому на землю падет Божий суд (см. Откр. 6–19).
![](/site/assets/files/1163/famine-3544048_1920.1100x530.jpg)
4.11 Что случится в середине семидесятой седмины?
«В половине седмины» (т.е. спустя три с половиной года) произойдут четыре важных события:
- сатана будет «низвержен [с неба] на землю» (Откр. 12,7–9);
- «прекратится жертва и приношение» иудеев (Дан. 9,27);
- антихрист сядет в храме, «выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2,4);
- там будет «мерзость запустения» (Матф. 24,15).
![](/site/assets/files/1164/jerusalem-3493903_1920.1100x530.jpg)
4.12 Что имеется в виду под явлением Христа?
Господь Иисус Христос вернется на землю с силой, в сопровождении ангелов (2 Фес. 1,7) и святых (2 Фес. 1,10), взятых на небо при восхищении (см. 4.1 и 4.2). Это событие было возвещено ветхозаветными пророками (см., например, Дан. 7,13.14). Он придет на Елеонскую гору (Зах. 14,4), откуда после своего воскресения Он вознесся на небо (Д.ап. 1,9–12).
![](/site/assets/files/1165/the-holy-city-1123669_1920.1100x530.jpg)
4.13 Что оно значит для Израиля и Западной Европы?
Израиль, точнее меньшинство, или остаток (см. Рим. 9,27 и Ис. 10,20–22), осознает, что Христос — это тот, кого они как нация распяли. И он раскается и примет Его (Зах. 12,10–14; Откр. 1,7). Большинство же народа не покается и будет судимо. Западная Европа представлена в пророчестве как возрожденная Римская империя, как конфедерация царей, которые передадут часть своей власти главе этой империи (Откр. 13). Они, и это печально, «будут вести брань с Агнцем», но «Агнец победит их» (Откр. 17,14; 19,19). Он уничтожит западноевропейские полчища дыханием своих уст (обратите внимание на «острый меч», который исходит из Его уст; Откр. 19,15.21).
![](/site/assets/files/1166/map-3483539_1920.1100x530.jpg)
4.14 Что оно значит для самого Христа?
Это будет момент славы. Он отказался от того, чтобы люди сделали Его царем (Иоан. 6,15), в кротости явил себя Иерусалиму (Зах. 9,9; Матф. 21,7–10) и вскоре был отвергнут. Но во время своего явления Он будет признан повсюду (Фил. 2,10.11), «прославится… и явится дивным» (2 Фес. 1,10). Тот, на ком однажды был венец из терна (это говорит о проклятии; ср. Быт. 3,18), будет носить тогда «много диадим» (Откр. 19,12) как «Царь царей и Господь господствующих» (Откр. 19,16).
![](/site/assets/files/1167/crown-759296_1920.1100x530.jpg)
4.15 Что оно значит для христиан?
Несмотря на то что христиане ожидают восхищения (см. 4.1), они любят Его явление (2 Тим. 4,8). С другой стороны, это будет день демонстрации им результатов дела Христа и их служения Ему (Фил. 1,6.10; 4,1; см. 4.9). Но, что еще более важно, это будет день, когда их Господин, за которым они следовали во время Его отвержения, будет признан и почитаем всеми. День явления Царя царей должен быть днем радости для Его невесты.
![](/site/assets/files/1168/win-1474982_1920.1100x530.jpg)