Господь Иисус Христос: Его возвращение
Христос совершил дело креста (глава 2). И теперь, после вознесения на небо, Он действует для нас, исполняя свое служение и различные функции (глава 3). Скоро Он вернется. Это возвращение будет иметь две фазы: восхищение и явление.Нижеследующие вопросы и ответы показывают, когда произойдут эти два события, и раскрывают их соответствующий характер.
4.1 Чего ожидают христиане?
Христиане ожидают пришествия Христа, который заберет их (восхитит) из этого мира. Это событие описано в 1 Фес. 4,16.17: «Потому что Сам Господь при возвещении…сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе».Из этого мы узнаём, что Христос придет лично, и это случится в воздухе (не на земле).Эта истина о восхищении не была открыта в Ветхом Завете — «говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся» (1 Кор. 15,51).Некоторые считают, что следует ожидать царства или даже пытаться приготовить ему путь. Но Христос говорит: «Гряду скоро!» И христианин должен ждать этого момента — «ей, гряди, Господи Иисусе!» См. Откр. 22,20. См. также Иоан. 14,2.3 и Матф. 24,45–50.
4.2 Есть ли какие-либо пророчества, которые должны будут исполниться перед восхищением?
Нет, абсолютно никаких. Восхищение может произойти в любой момент. В 1 Фес. 4,16.17, что процитировано в 4.1, Павел говорит: «Мы, оставшиеся в живых… восхищены будем». Это показывает, что даже в первом столетии христиане ожидали, (и должны были ожидать) пришествия Господа в любой миг своей жизни.
4.3 Что для Христа значит восхищение?
Восхищение — это то событие, которое Он ждет. Ведь Он жених, и Ему будет радостно забрать свою невесту с собой. Хорошо бы помнить об этом, как и сказал Павел: «Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово» (2 Фес. 3,5). Примером этого может служить то, как Исаак ждал Ревеку (Быт. 24,63). Будучи на земле, Господь молился: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою» (Иоан. 17,24).
4.4 Что значит восхищение для тех, кто принадлежит Христу?
Блаженство, конец всех страданий, слез и горя. Но превыше всего оно значит, что мы навсегда пребудем с Христом — «и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4,17). Это подчеркнуто в Иоан. 14,3: «Приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я». Это будет счастливое и блаженное исполнение надежд и ожиданий невесты. Так о нем говорит Писание.
4.5 Откуда известно, что будет время скорби?
Об этом сообщает Библия. Иеремия говорит о «бедственном времени для Иакова» (Иер. 30,7). Даниил утверждает, что «наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени» (Дан. 12,1). И Господь упоминает про него в Матф. 24,21 и Марк. 13,19.
4.6 Что тогда подразумевается под скорбью?
Период времени, который наступит после восхищения церкви (см. 4.10), когда скорбь охватит
- во-первых, всю землю (Откр. 3,10; Матф. 24,6.7);
- во-вторых, Израиль: бедствие коснется всех иудеев, избавленных от Ассура (Ис. 28), а также верного остатка, который будет притесняем антихристом (Матф. 24,15 и далее).
4.7 Какие святые пройдут через скорбь?
Кое-кто утверждает, что христиане, т.е. верующие, составляющие церковь, пройдут через период скорби. Но так ли учит Библия? Вовсе нет.
- Иер. 30,7 называет скорбь «бедственным временем для Иакова», и потому это относится к иудеям;
- Дан. 12,1 говорит о скорби в связи с народом Даниила, т.е. это снова Израиль;
- Матф. 24 ссылается на те же события, что и Даниил, и представляет некоторые дополнительные доказательства того, что здесь подразумеваются иудеи (горы в Иудее, суббота и т.п.);
- Откр. 3,10, хотя и обращено к церкви в Филадельфии, сообщает, что верные будут сохранены от годины искушения (не сказано, что они пройдут через нее);
- Откр. 7,9–14 показывает, что старцы (составляющая церкви) стоят отдельно от тех, кто прошел через скорбь.
Все места Писания, где упомянуто про время скорби, четко указывают на одно и то же: святые, которые пройдут через этот период, не являются частью церкви; это не христиане.
4.8 Бывают ли у христиан испытания и скорби?
Да. Господь сказал ученикам: «В мире будете иметь скорбь» (Иоан. 16,33). Говоря в целом, каждый, кто действительно следует за Господом, испытает трудности и даже скорбь, потому что мир враждебен по отношению к Христу. Однако это совсем иное, нежели та скорбь. 2 Фес. 1,4 — 2,3 поясняет, что скорби, которые были у фессалоникийцев, — это совсем другое, нежели скорбь, которая имеет отношение к наступлению дня Господа (2 Фес. 2,2; см. 4.9).
4.9 Что такое день Господа?
Выражение «день Господень» используется в Библии для описания целого периода времени, а не одного дня в двадцать четыре часа. Пока церковь не восхищена, этот день не настанет (см. 4.1–4.4; 2 Фес. 2,3.4). Как таковой, день Господа начнется явлением Христа в славе, однако ему будут предшествовать ужасные суды (Ис. 13,9; Иоил. 1,15; 2,1.11.31; Соф. 1,7–18 и др.). Этот день охватит и тот момент, когда для земли наступит конец (2 Петр. 3,10). Таким образом, он включает явление Господа в славе (4.12–4.15) и Его тысячелетнее правление (3.3–3.6). Христианин не подвергнется судам (4.7). Для него день Господа связан с наградой и отчетом (2 Кор. 1,14). В данном смысле день Господа называют также днем Христа (Фил. 1,10; 2,16).
4.10 Когда будет «великая скорбь»?
Во время второй половины семилетнего промежутка между восхищением и царством. В пророчестве Даниила о семидесяти седминах (одна пророческая седмина равняется семи годам) между шестьдесят девятой и семидесятой седминами имеется разрыв (см. гл. 9,24–27). В конце шестьдесят девятой седмины Христос был распят. Затем наступило время церкви, в которое мы и живем и которое не упомянуто Даниилом. Таким образом, семидесятой седмины еще не было. Во время первых трех с половиной лет этого периода на землю обрушатся провиденциальные суды Бога (голод, войны и т.п.; Откр. 6). Оставшиеся три с половиной года будут значительно хуже. То будет время небывалой скорби — «ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Матф. 24,21). Это великая скорбь. В Откр. 11–13 эта половина седмины названа также как «сорок два месяца», «тысяча двести шестьдесят дней», «время, времена и полвремени». Притеснение будет со стороны антихриста из иудеев, а также со стороны правителя возрожденной Римской империи, первого зверя из Откр. 13. В дополнение к этому на землю падет Божий суд (см. Откр. 6–19).
4.11 Что случится в середине семидесятой седмины?
«В половине седмины» (т.е. спустя три с половиной года) произойдут четыре важных события:
- сатана будет «низвержен [с неба] на землю» (Откр. 12,7–9);
- «прекратится жертва и приношение» иудеев (Дан. 9,27);
- антихрист сядет в храме, «выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2,4);
- там будет «мерзость запустения» (Матф. 24,15).
4.12 Что имеется в виду под явлением Христа?
Господь Иисус Христос вернется на землю с силой, в сопровождении ангелов (2 Фес. 1,7) и святых (2 Фес. 1,10), взятых на небо при восхищении (см. 4.1 и 4.2). Это событие было возвещено ветхозаветными пророками (см., например, Дан. 7,13.14). Он придет на Елеонскую гору (Зах. 14,4), откуда после своего воскресения Он вознесся на небо (Д.ап. 1,9–12).
4.13 Что оно значит для Израиля и Западной Европы?
Израиль, точнее меньшинство, или остаток (см. Рим. 9,27 и Ис. 10,20–22), осознает, что Христос — это тот, кого они как нация распяли. И он раскается и примет Его (Зах. 12,10–14; Откр. 1,7). Большинство же народа не покается и будет судимо. Западная Европа представлена в пророчестве как возрожденная Римская империя, как конфедерация царей, которые передадут часть своей власти главе этой империи (Откр. 13). Они, и это печально, «будут вести брань с Агнцем», но «Агнец победит их» (Откр. 17,14; 19,19). Он уничтожит западноевропейские полчища дыханием своих уст (обратите внимание на «острый меч», который исходит из Его уст; Откр. 19,15.21).
4.14 Что оно значит для самого Христа?
Это будет момент славы. Он отказался от того, чтобы люди сделали Его царем (Иоан. 6,15), в кротости явил себя Иерусалиму (Зах. 9,9; Матф. 21,7–10) и вскоре был отвергнут. Но во время своего явления Он будет признан повсюду (Фил. 2,10.11), «прославится… и явится дивным» (2 Фес. 1,10). Тот, на ком однажды был венец из терна (это говорит о проклятии; ср. Быт. 3,18), будет носить тогда «много диадим» (Откр. 19,12) как «Царь царей и Господь господствующих» (Откр. 19,16).
4.15 Что оно значит для христиан?
Несмотря на то что христиане ожидают восхищения (см. 4.1), они любят Его явление (2 Тим. 4,8). С другой стороны, это будет день демонстрации им результатов дела Христа и их служения Ему (Фил. 1,6.10; 4,1; см. 4.9). Но, что еще более важно, это будет день, когда их Господин, за которым они следовали во время Его отвержения, будет признан и почитаем всеми. День явления Царя царей должен быть днем радости для Его невесты.
